“有一種船，船頭漆成紅色，并畫上兩顆圓圓的大眼睛，木船本來就有點像浮出水面的魚，畫上這么一對眼睛，魚的形象，就更為突出了。聽長輩們說，這叫作‘紅頭船’”。這是20世紀30年代少年秦牧眼中的紅頭船，記錄于《故里的紅頭船》一文中。那時熙熙攘攘的新加坡河上，紅頭船是這位跨洋少年的家鄉印記，也是紀念潮汕先輩出洋謀生的象征。

五十多年后，在秦牧的家鄉澄海樟林，一座碑亭修建落成。當時已是著名文學家的秦牧為此碑題記：“樟林現在是一個內陸鄉鎮，然而在歷史上，它曾經是粵東第一大港……紅頭船從這里裝載旅客和貨物，乘風破浪，揚帆遠征，北上直達上海、天津、青島等地，南下出航暹羅、交趾、新加坡諸邦。樟林作為一個繁盛的港口，歷時長達一個世紀以上……潮汕地區最早出現的華僑之鄉，就在這片土地之上！”

如今，樟林古港靜立的紅頭船，無聲地訴說著潮汕先輩以江海為媒、遠洋經商的壯闊歷史。而澄海樟林，則在秦牧老先生的影響下，走出了一批又一批文人墨客。他們以澄海僑鄉為創作源泉，將這片土地上的故事、情感和記憶，化成文字，寫成新時代的文學篇章。

文人精神潤故里 僑鄉文學綻芳華

秦牧祖籍澄海，原名林覺夫，是我國現當代杰出的散文家。他筆下的故鄉風物、僑鄉故事、家國思考，不僅深深影響了幾代讀者，也讓潮汕文化與家國精神隨文字遠播四海。其作品以知識性、趣味性和思想性見長，飽含對祖國、對家鄉、對生活的赤子情懷。

“秦牧先生的文學精神對我們本土的影響極大。盡管先生童年在澄海這片土地停留和生活的時間僅有幾年，后來的文字中卻有很多表現潮汕風土人情的作品，可以看出他對家鄉的熱切情感。”汕頭市作家協會副主席、澄海區文學社社長余冰如感慨道，秦牧老先生一直鼓舞著故里的寫作者們。

三十年前，澄海中學的文學社為紀念秦牧老先生改名為秦牧文學社。在余冰如看來，秦牧先生的文學精神對后輩們的影響如春雨一般“潤物細無聲”。近十年，她作為秦牧文學社曾經的一員，也以自己的力量傳遞秦牧文學精神，包括舉辦澄海區公益讀書會、開展創意寫作課堂、開展“閱讀社日”活動等。

“文學的滋養是點點滴滴融入生活中的，如同我們喝茶或者喝水一樣，養分是慢慢傳遞的。”余冰如回憶道，“曾經有一位參加活動的學生說了一句話讓我印象深刻：‘我未必會成為一位文學家，但我的生命一定會在某一刻受到文學的滋養’。”

文化的滋養、文學的熏陶讓澄海多年來涌現出了許多省內外著名作家，如厚圃、林淵液、陳仁凱、林培源等。在他們的作品中，故鄉的歷史文化、民俗風情，過番的艱難困苦，華僑的勇敢開拓，都成為創作的靈感源泉。例如，翻開厚圃的長篇小說《拖神》，一幅呈現潮汕平原近代歷史變遷、潮人精神嬗變的畫卷便徐徐展開在讀者眼前。

正如祖籍澄海的中國詩歌學會、廣東省作家協會會員陳仁凱所說：“歷史與人文的契合，使澄海文學始終像當年從樟林港出發的紅頭船，懷著夢想和鄉愁，篳路藍縷，從小小的地域起帆出發，走出澄海走向汕頭、走向粵東、走向嶺南、走向每一個有潮水的地方，揚起文學‘澄軍’的大旗，并占據了粵東文學的高地。”

借新大眾文藝東風 續寫僑鄉文化新篇

今年，“新大眾文藝”成為熱詞。在“人人都是創作者”的時代浪潮中，新大眾文藝以短視頻、微短劇、AI創作等形態重構文藝生態。如何推動新大眾文藝創新發展與時代表達，延續秦牧先生的文學精神，進一步激活民間文藝創作基因，是澄海探索和突破的重要課題。

日前，“秦牧故里·詩意僑鄉”新大眾文藝主題活動在澄海啟動。澄海區委宣傳部副部長陳沛旭表示：“策劃開展此次活動，是推動澄海僑鄉文化深度賦能‘百千萬工程’的重要舉措，希望借此能進一步打響澄海‘秦牧故里’的文脈招牌，吸引更多優秀的文藝創作者匯聚于此，共同創作推出更多展現僑鄉魅力和潮僑精神的文藝佳作。”

據了解，接下來活動將以“文化空間賦能+線上線下聯動+老少傳承培育”的模式，陸續推出“名家工作室”“秦牧文學周”“南洋創客行”三大板塊共9項主題活動。

汕頭市澄海區文聯主席陳潁博向記者介紹，澄海將打造“先生書房”節目，讓大眾用年輕人喜歡的短視頻vlog形式，走進澄海籍書法家、音樂家、畫家、作家們的藝術世界，展現名家創作日常、欣賞各類藝術佳作、探討文藝創作思路，推動文藝“破圈”，吸引更多年輕人關注。

在文化活動氛圍營造上，澄海將以秦牧先生誕辰106周年為契機，進一步活化用好秦牧故居等地標性文化資源，全面策劃開展“秦牧文學周”系列活動。以“紀念性傳承”為思路，組織市民群眾、青年學生與名家大咖、電臺主播等共聚秦牧故居，開展“溫故·我在故居重讀秦牧”主題活動。

目前，澄海已啟動“賡衍·我在僑鄉敘寫秦牧”新大眾文藝散文創作大賽，面向海內外創作者廣泛征集作品，鼓勵創作者認真感悟秦牧作品中蘊含的濃厚家國情懷和鄉土情感，用心書寫新時代僑鄉故事。

創作者們探尋走訪、采風進駐、深度創作，一系列對僑鄉故事的挖掘活動都需要多方面的有力支撐與協同推進。因此，澄海首次提出打造“古港作家群落”和“紅頭船文學營”的設想，將借助樟林古港整體打造提升的契機，在秦牧故居周邊地區打造若干個“名家工作室”，為有志于開展僑鄉文學創作的作家們提供一個調研、交流、體驗的創作空間，為愛好僑鄉文學的寫作者們提供一個與名家面對面的交流機會。

在盤活用好秦牧故居等文化資源的同時，澄海還進一步聯動區域內陳慈黌故居、冠山書院等具有濃厚藝術氣息和僑鄉特色的文化空間，打造“南洋創客行”文化交流品牌。

陳潁博提到，澄海也將打造“數字文藝”IP平臺，以政府為橋梁，聯系文創企業、汕頭職業技術學院的文創設計類專業的學生，結合澄海當地的玩具產業，以文創文藝的形式推廣產業，也發展文旅。

國際潮學研究會學術委員會主任、汕頭市華僑歷史學會會長林倫倫表示，從“歷史記憶”到“文化創意”的轉變，其實就是如何使文物“活”起來、如何使前輩的文化精神特質轉化為當代的文化創意的探索。“這就需要發掘和傳承好‘歷史記憶’中的潮人前輩的不怕困難、勇于開拓的精神，把它‘物化’為文化產品。”

對話

國際潮學研究會學術委員會主任林倫倫：

根與情不變 僑與文共生

澄海既是秦牧筆下家國情懷的承載地，也是紅頭船精神的發源地。“秦牧故里·詩意僑鄉”新大眾文藝主題活動以秦牧文學精神為紐帶得以開展。南方日報對話國際潮學研究會學術委員會主任、汕頭市華僑歷史學會會長林倫倫教授，探尋這場活動背后深厚的文化意蘊與深遠的發展意義。

南方日報：您如何解讀澄海僑鄉文化中的“雙重基因”——文學情懷與海洋闖蕩精神？這種特質在當代如何轉化為文化認同與發展動力？

林倫倫：“僑”與“文”是相輔相成的：一是樟林古港深厚的歷史文化底蘊對樟林人的文化哺育；二是從樟林港劈波斬浪下南洋，經過九死一生的“過番”經歷之后，鍛煉了人不怕苦不怕死、勇敢拼搏的精神；三是下南洋闖蕩世界，開拓了視野，增長了見識。這三點結合起來，作家們的作品大部分都顯得比較厚重。

秦牧先生的散文以其知識淵博而聞名于世，其中篇小說《黃金海岸》最能體現這個特點，寫家鄉的《故鄉的紅頭船》和《敝鄉茶事甲天下》也因為這些特點而蜚聲海內外。對當代中青年，甚至青少年來說，就是要把這種特質發掘出來，做好傳承和弘揚，轉化為社會發展動力。

南方日報：在您看來，當代澄海僑鄉的“新”體現在什么方面？哪些核心文化基因是始終未變的？

林倫倫：新一代華僑華人與故鄉的關系跟前輩不同了。老一輩是“華僑”與祖國的關系，無論是國籍認同還是中華文化認同，都是一致的。現在的第N代華僑華人，絕大部分是“華人”與祖籍國的關系，這是僑鄉“新”的體現。國籍認同雖然改變了，對中華文化的認同卻沒有變，中國之根也沒有變。

第N代華僑回到祖輩的家鄉，我們要向他們介紹過去的歷史文化，讓他們知道前輩“過番”下南洋之艱難困苦，了解前輩能夠在異鄉創業的成功之道。同時要向他們介紹今天家鄉的發展，例如澄海的玩具等主打產業，鹵鵝等美食產品，拖神、游火帝、賽大豬等民俗活動等，加深他們對家鄉文化的認識和理解，增強他們對中華文化的認同感。

如果要說“核心文化基因”，那就是中華優秀傳統文化和潮人的文化特質的基因，要使其代代相傳，奕世其昌。

南方日報：秦牧的散文讓潮汕文化走向世界，您對如今澄海僑鄉文化的傳播有何建議？如何通過文藝創作增強海外新生代的鄉土聯結？

林倫倫：澄海的名人輩出，每一位都有豐富多彩的精彩故事，每一個家族都是文學創作的好題材、好素材。澄海可以有組織、有計劃地做好本地題材的文學創作，并以小說、電視、電影、短視頻連續劇等多種媒體形式同時推出，擴大澄海在海內外的影響。同時也可以通過尋根活動、科創計劃推動第N代華僑回鄉尋根、創業。

延伸

潮汕文化從文字走向多元藝術形態

跨媒介傳播 多樣性表達

盛夏，一場潮汕作家短篇小說跨媒介聯展活動在汕頭舉辦，十余位來自省內外的潮汕作家齊聚一堂，圍繞“文學的藝術性與跨媒介轉化”展開深度對話。這場名為“聲色文字”的聯展，是潮汕文化從文字走向多元藝術形態的一次創新嘗試。

這場聯展活動集中展示新時期潮汕文學優秀作品，探索和推動潮汕故事跨媒介轉化，構建“閱讀+視聽”的立體傳播體系，并建立起作家、傳媒人、電影人之間的深層聯結，由《潮聲》雜志社、汕頭融媒廣播節目中心及觀潮影像實驗室聯合主辦。“‘聲色文字’聯展活動，正是在用跨媒介傳播的方式推動新大眾文藝的發展。”觀潮策劃陳功銘說道。

“聲色文字”聯展的13篇短篇小說，大部分為活躍于文學現場的潮汕作家創作，包括陳崇正的《逆風局》、林培源的《灰地》等成熟作家作品，以及兩位00后新銳創作，展現出潮汕文學代際傳承的活力。

聯展作品將在《潮聲》雜志陸續刊登，汕頭電臺也將陸續推介、展播部分聯展作品。觀潮影像實驗室將邀請國內及馬來西亞、新加坡知名導演，對《逆風局》《桂妙之夜》《祭墳》《兔子在藏匿》等4部作品進行改編并拍攝成電影短片。

福建師范大學教授、博士生導師陳培浩在參加活動時指出，這些作品讓他感觸最深的，是作家們在潮汕本土題材的創作上并沒有刻意去“標簽化”潮汕元素，而是融入很多創新性的哲思。“像陳潤庭的《尋找Y仔》就是通過講述一位潮汕人物的特殊經歷去深層次解讀人生，進行自我生命的尋找。”

“僑鄉的文化流動性讓澄海天然形成一個故事的沃土。”在陳功銘看來，以僑鄉為基底的新大眾文藝的傳播，將帶來更多關于“文化自信”的思考，也將具有更廣闊的國際視野，讓在地表達具有全球傳播效應和影響力。“文學作品的跨媒介轉化，正是對這片沃土的深情回應。媒介的多樣性帶來表達的多樣性，進而多角度呈現僑鄉特色。”

一線實踐

青年學子用腳步丈量僑鄉歷史

7月26日至8月9日，2025“澄海華僑與僑鄉社會調查”第四屆研學營在汕頭澄海舉辦。來自不同學校、不同專業的27名青年學生在專家學者的帶領下，以“僑”為視角“解碼”澄海，用青春的腳步探尋華僑歷史，以專業學識助力僑鄉文化傳承。

本屆研學營以“澄海華僑歷史與僑鄉社會變遷”為主題，通過專家講座、文獻搜集、田野調查、口述訪談、集中研討等方式重點對蓮上鎮、蓮下鎮、澄城及其周邊地區等僑鄉的華僑文物及文獻進行深入挖掘，讓青年大學生們從書齋走向田野，接受田野調查方法與實踐的訓練，并運用歷史人類學方法對僑鄉的社會變遷展開兼顧共時性和歷時性的社會調查。

作為連接過去與未來的橋梁，青年學子在僑鄉文化傳承中扮演著重要的角色。研學營不僅培養學員的學術能力，更注重激發他們的文化自覺。

招募對華僑歷史感興趣的在校學生參與調查工作，既能為澄海華僑歷史文化的持續性發掘與普查工作注入新動能，又得以為潮汕華僑史的后續研究培養一支生力軍，使僑史記憶和僑鄉情懷得以傳承。