在我淺陋的認知里，當人工智能在圍棋領(lǐng)域展現(xiàn)出壓倒性優(yōu)勢時，圍棋這項古老的技藝將受到很大的影響。曾經(jīng) AlphaGo 完勝人類的頂尖棋手時，引發(fā)的不僅僅是人類在圍棋領(lǐng)域的挫敗感，更有著對于人類自身智力在未來被替代的擔憂。

本期推薦的短篇小說《烏間雪鷺》一反這種觀念，為我們勾勒了一幅人工智能與人類棋手激烈交鋒的圍棋畫卷，在這場博弈中，我們看到了如何將題材“化腐朽為神奇”，并且對勝敗意義進行了重新審視。

在圍棋這個古老的游戲中，盡管如今人工智能已經(jīng)成為不可戰(zhàn)勝的存在，但小說中的場景頗為有趣：芯片被植入選手并允許啟用 AI 輔助，甚至棋類賽事逐漸變成贊助商比拼算力的游樂場。真索在未植入芯片的情況下與雪瑄進行七番棋對決，他的堅持代表了人類對圍棋純粹熱愛的堅守。這當然是一種宣示：即使面對強大的科技沖擊，圍棋所承載的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值和人類的情感寄托，使得它不會輕易被摧毀，而是以一種新的姿態(tài)繼續(xù)存在于人類社會。

這部作品促使我們重新思考勝敗的意義。圍棋在這里不僅僅是一種競技游戲，更成了一種隱喻。在一般的觀念中，勝負往往是衡量一場比賽的重要標準，追求勝利似乎是所有游戲的終極目標。但在《烏間雪鷺》中，真索選擇七番棋作為謝幕戰(zhàn)，并非僅僅為了勝利。他深知在蒙特卡洛樹搜索和深度學(xué)習(xí)面前，勝利的希望渺茫，但他依然堅持，是因為他享受在對弈過程中思考、拼搏的樂趣，這種對圍棋的熱愛，超越了勝負的界限。同樣，正煥、岷潤等老年棋手選擇不植入芯片，下著自己快樂的有風格的圍棋，他們關(guān)注的是圍棋本身所帶來的精神愉悅，而不是單純的勝負結(jié)果。

堅持不植入芯片、抵制人工智能的選擇，不僅是對技術(shù)的挑戰(zhàn)，更是對個體尊嚴與自我認知的捍衛(wèi)。作品并未讓圍棋成為一個單純的“輸贏游戲”，而是重新思考了游戲的意義與文化價值。因此，圍棋并非被 AI 摧毀，而是在人與機器的對抗中重新找到了其存在的價值與文化內(nèi)涵。

確實，我們不得不承認，在生活的各種“游戲”中，勝敗并非唯一的衡量標準，過程中的體驗、成長和精神追求才是更為重要的。在這個過程中，人類的思考、策略、耐心以及人與人之間的深刻互動，塑造了人的精神世界。

這種對“自我”的堅持與捍衛(wèi)，正是本作品的一個重要主題。在人工智能逐漸取代許多人類勞動和思維領(lǐng)域的今天，如何保持個體的獨立性，如何在技術(shù)泛濫的環(huán)境中堅守自己的思想和情感，成了當代社會需要思考的問題。通過真索的堅守，小說為我們提供了一個有力的視角，讓我們認識到，即使在技術(shù)高度發(fā)達的時代，個體精神的價值依然無法被替代。

在小說的設(shè)定中，真索與雪瑄的對弈并沒有簡單地落入“人工智能戰(zhàn)勝人類”（或是相反）的套路，而是在人工智能的深度參與下，重新審視了圍棋的意義。從某種意義上說，這種對弈象征了人類與技術(shù)之間的一種互動和融合，而非單純的對抗。那么，是否可能開發(fā)出新的類似圍棋的游戲？ 這種游戲既能夠繼承圍棋的文化深度，又能與人工智能技術(shù)相融合，成為一種全新的游戲形式呢？

新的游戲或許不必完全復(fù)制圍棋的規(guī)則，但可以借鑒圍棋的精神與玩法。比如，新的游戲可以融合更多的個人化策略，允許每個玩家根據(jù)自己的心理狀態(tài)、情感變化甚至實時的生理狀態(tài)來調(diào)整游戲策略。而人工智能則可以充當輔助角色，幫助玩家提升技能，但并不主導(dǎo)游戲結(jié)果。通過這樣的設(shè)定，新的游戲不僅可以延續(xù)圍棋的智力挑戰(zhàn)與深度，也能為玩家提供更多自我探索與內(nèi)心對話的空間。 這類游戲的開發(fā)，需要更多跨學(xué)科的合作，融合文化、心理學(xué)、技術(shù)等多個領(lǐng)域的元素，最終實現(xiàn)文化與技術(shù)的有機融合。

今天，人類的健忘癥似乎變得越來越明顯，尤其是在新的技術(shù)層出不窮的背景下。每一項新的技術(shù)出現(xiàn)，不僅代表著一種進步，往往還伴隨著對舊有技術(shù)的迭代和替代。這種技術(shù)更新的快速度，常常使得人們很快忘卻了曾經(jīng)引發(fā)恐慌和討論的舊技術(shù)，甚至把原有的記憶和場景抹去。人工智能的發(fā)展便是這樣一個典型的例子。曾幾何時，AlphaGo 跟人類的圍棋大戰(zhàn)曾讓整個世界為之震撼，這種結(jié)果帶來了巨大的社會焦慮與反思。然而隨著技術(shù)的不斷進步，尤其是語言大模型的出現(xiàn)，AlphaGo 帶來的恐慌似乎被漸漸遺忘，甚至回望時，覺得那離我們已經(jīng)非常遙遠了。這種感覺其實是一個錯覺，不過九年而已。九年，在歷史長河中其實只是一眨眼。

我們必須不斷重返一些根本性的原點，這些原點早已蘊含了時代的復(fù)雜哲學(xué)。 我們不得不承認，人工智能在某些領(lǐng)域，如圍棋，確實超越了人類。 但它從未改變一個事實：無論技術(shù)如何發(fā)展，人類始終是這一切的起點和根基。人工智能的出現(xiàn)并不是為了替代人類，而是為了在特定領(lǐng)域提供助力與擴展。它使我們看到了不同的可能性和未曾觸及的極限，但它永遠無法替代作為創(chuàng)造者和思考者的人類。正如在圍棋的領(lǐng)域，雖然人工智能超越了人類最強的棋手，但它始終不能理解圍棋背后所承載的文化深度、哲學(xué)思考和情感表達。圍棋是一種不僅僅關(guān)乎勝負的游戲，它更是一個象征，一個人類智慧、哲學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。 因此，在這場人機對抗中，人工智能的超越反映的是技術(shù)的強大，但并不能抹去人類的價值。

這一點，對于我們的寫作和思想的消化尤為重要。寫作不再是簡單的類型化或模式化的產(chǎn)物，它要求我們能夠深入思考和批判性地面對技術(shù)帶來的變革。我們的寫作不應(yīng)僅僅停留在表層的技術(shù)討論或科技新聞的復(fù)述上，而是要在深度現(xiàn)實主義的視野框架下，探索技術(shù)對人類社會、文化乃至精神世界的影響。

人類是否能在技術(shù)的洪流中保持自我，堅守內(nèi)心的熱愛，正是我們在面對快速發(fā)展的技術(shù)時代時，必須要反思的重要問題。因此，寫作必須具有深度，它不僅是記錄與描述，更是對新的現(xiàn)實及其未來的深刻反思與理解。